探访洪江古商城

轻拂历史尘埃，走进湘西洪江，一座历经500年沧桑的明清古商城，勾画出一幅明、清、民国时期的“清明上河图”，为我们补上了资本主义萌芽历史的这一课。这里曾经商贾云集，百工荟萃，不仅商业发达，经济繁荣，而且山色凝秀，风光明媚，素有“小南京”之称，是大西南政治、军事、经济、宗教、文化的中心，现完好地保存明、清、民国时期的寺庙、作坊、商行、钱庄、会馆、店铺、烟馆、青楼、报社等遗址380余栋，总面积达20万平方米，其中有省级文物保护单位1处，市级文物保护单位4处，县级文物保护单位和重要文物保护点60余处，堪称：“中国资本主义萌芽时期的活化石”。

追寻古商城

洪江，位于湖南省西南部的雪峰山区，是座移民城市，地处沅、巫两水交汇处，商贸起源于唐代草市，鼎盛于明末清初，得益于水运交通，宋熙宁八年(1075)始设洪江铺，是洪江古商城的“童年”；宋元佑五年(1090)改铺为“砦”(同“寨”)。

据著名民俗学家林河先生考证，在此之先，成都商人发现并开辟了一条绕开三峡，取道涪陵、酉阳、秀山，入酉水至古黔中郡（今湖南沅陵县），经沅江达洪江，然后改乘苗船进入贵州清水江之黄平，再换乘马帮入云南、缅甸、印度，达西域各国的“南方丝绸之路”，比川人开辟的另一条“蜀身毒道”更为安全、便捷。由于这条商路的形成，移民而来的洪江人开始寄命于商，各地淘金掘宝者蜂涌而至，到明末清初年间，洪江便以其优越的水运交通和“扼西南之咽喉而控七省”的特殊地位，发展成大西南商业都会，一大批作坊、店铺、客栈、商行、寺庙、会馆应运而生，使古洪江形成了“七冲、八巷、九条街”的市井格局。清康熙二十六年（1687），著名文人王炯在《滇行日记》中记载了“烟火万家，称为巨镇”的洪江，以“商贾骈集，货财辐辏，万屋鳞次，帆樯云聚”的水运交通，吸引了全国各地的商贾游客和流寓之人纷至沓来，全城3.76万人，经商者多达1.5万人。

行商来往反复；坐商子孙繁衍。自清康熙年间起，商客们为维护同乡利益，开始以同乡相聚设立同乡会馆，随后又以同业相聚组织行会，建立了粮食业的炎皇宫、木作业的鲁班宫、屠宰业的三义宫和嗣后发展成大行业的钱庄、油号、盐业、烟业、金号、酒业、苏广、南杂等“五府十八帮”组织。在这弹丸之地，全国尽有18个省、24个州府、80余个县先后在洪江设立会馆和其它商会组织100余个，其中以清康熙四年（1665）首建的黄州会馆（福王宫），以及康熙十五年(1676)建的江西会馆（万寿宫）、康熙二十年(1681)建的徽州会馆（新安馆）等十大会馆为代表，驰名中外，富甲一方，既承担了经济组织的职能，还取代了政权组织的作用，这一现象在全国极为罕见。清乾隆十六年（1751），据《洪江育婴小识》记载：“当是之时，列肆如云，川楚之丹砂、白蜡，洪白之胶油，木材之坚美，乘流东下达洞庭，接长江而济吴越，连帆大舳衔尾而上，环货骈积，率以花布为大宗，南连桂林，西趋滇黔，利市三倍，居市者长子孙，百工技艺之流襁至而辐辏，地窄人众，至劈山湮谷，连屋层楼，栉比而居，俨然西南一都会”。

走进古商城

　　走进洪江古商城，我们仿佛进入了一条深邃的时间长廊，那悠长迥深的青石巷，整齐坚实的河埠头，风格独特的“窨子屋”以及随处可见的老商号、古作坊，向我们展示的是一种凝重而无法挖掘的商贾文化内涵和曾经拥有的辉煌。

　这里自古是驿站，是商埠，是西南地区物资吞吐的枢纽，是烟火万家的商业重镇，为历代兵家所争夺，历史上以经营木材、鸦片，洪油（桐油）而闻名。这里以其“七省通衢”的霸气，凭借商贾游客的聪颖，将来自滇、黔、桂边区的物资皆聚集于此，而后顺水抵洞庭，运至镇江、上海以及赣、粤、苏、浙各埠转销海外，再复将这些地方的物资运集洪江，散销湘、黔、桂、滇、蜀等地边远山区，一度成为西南地区最大的物资集散地和金融划拨中心，成为西南各省军阀的发祥地、财源地、镇守地，是西南地区走向世界的第一站，其货币流通量仅次于长沙，居湖南第2位。据《中国实业志》记载，输入货物以洋纱布匹为大宗，年约七八百万元，绸缎及煤油卷烟年约五六十万元，南杂年约三四十万元……；输出货物以洪油、木材为大宗，木材年约500万元，洪油年最高达700万元，最低约200万元。文学大师沈从文在其作品《常德的船》中重墨述写：“在沅水流域行驶，表现得富丽堂皇，气象不凡，可称巨无霸的船只，应当数‘洪江油船’。这种船多方头高尾，颜色鲜明，间或且有一点金漆装饰。……大船下行可载三四千桶油，上行可载两千件棉花，或一票盐。用橹手二十六人到四十人，用纤手三十六人到六七十人。……”。据1938年的《湘水道查勘报告》记载，经常聚集在洪江的这种木帆船（大的10吨以上）便有511艘，可见其市面之繁荣。

这里是回归历史的地方，是感怀人生的地方。如果说湘西凤凰古城是小家碧玉的浅巧清丽，那么洪江古商城便是大家闺秀般雍容典雅，可称之为豪门贵族，那形若网织，状似迷宫的8公里青石板路错落有致；那工艺精湛，图案精美的40余个石制消防用太平缸寓意深刻；那隐约可见，富有哲理的“清白家风”、“鱼龙变化”、“居仁由义”、“罔谈彼短”等30余处门楣、训言和匾额内涵丰富；那散落的60余座宫、殿、祠、堂、庵和串联在一起的17家旧报社、23家古钱庄、34所旧学堂、48个半戏台、50余家旧妓院、60余家旧烟馆、70余家老酒店，80余家老客栈大气古朴；那林林总总成百上千的古作坊、旧店铺；那记载抗日战争(雪峰战役)重要史料的“洪江奏凯亭记”等48方碑文石刻；那清代著名书画家“杨州八怪”之一郑板桥和书法大师于佑任的手迹墨宝等珍品，分明是一部商海沉浮、奥授谋财的历史小说，是一幅破败、陈旧、没落的风俗古画。它讲述了古商城人的处事、经商理念与求财心态，诉说着洪江古商城的兴衰荣辱，见证了洪江古商城迷宫似的布局，再现出我国明、清、民国时期的市井生活场景。

解读古商城

踏着光鉴照人的青石板路，漫步在古街幽巷深处，徜徉于豪门巨宅之间，我们感觉到一种难言的失落，满眼都是深度剥落的高墙和活生生的文物碎片，为找寻古商城人的密码信息，触摸古商城人的脉搏心律，我们合力推开了高墙下那扇阴森、霸气的铁钉大门。

这是一座建于清道光二年(1822)的“窨子屋”，是省级文物保护单位“陈荣信商行”。与古商城其它建筑一样，商行大门不当正街，成八字斜开(暗示“财不露白”)，共两进两层，屋顶还建有风格独特的晒楼，可乘凉观景，为古商城一道亮丽的风景线。一进厅堂，两侧有厢房，昔为批发兼零售店面，是典型的明清封闭式店面，厅堂二楼为仓储，密排粗大枕枋，凸现负重功能，这就是洪江古商城独有的一大特色，商居合一，店面全在深楼大院内。屋内设有干、湿两个天井，干天井上空有亭式天窗，盖明瓦，从天窗射进的阳光，犹如舞台上的追灯，紧跟一个目标，象征“太阳都是自己的”；湿天井让主人直接与天感应，雨水由四面屋顶注入天井，叶“四水归堂”，有“肥水不流外人田”之意，充分体现了古商城人的经商谋财技巧和人文关怀的意境。 房屋四周由封火墙围护，除大门之外，决不开窗，俨然独立世界，固然有防火、防盗、防匪之功能，也隐显了富贾巨商们攒财、守财、护财以及防“红杏出墙”的特殊心理。在外墙上，有一幅镌刻手迹，是清代著名书画家杨州八怪之一郑板桥的真迹：“吃亏是福　满者损之机　亏者盈之渐　损于已则益于彼　外得人情之平　内得我心之安　即平且安　福即在是矣　板桥郑燮题”。镌刻下面还置有一口石制消防用“太平缸”，其正面刻有鱼龙图案和“鱼龙变化”之古语，意喻商战中的一种变数，与其它窨子屋留下的“对天勿欺”、“待人以恕”等训言，同属一理，是古商城人的为人之道，是古商城人的经商之理，为古商城人共守的商训。

纵观古商城人的商战之余，领略古商城人的谋财技巧之后，徘徊在这古董堆里，我们搜寻到“窨子屋”演译的传奇故事，采集到古商城的珍稀标本，那斑驳的高墙大院，错落的石阶码头，不仅仅是一种商贾文化的积淀，更重要的是体现出古代城市选址艺术与古人依山就势，营造山水的那份独具匠心。

洪江古商城是一座临江倚山而建的古城，规模大，气势雄，且山水“气色俱佳”，　是我国顺应自然的传统哲学在城市选址艺术上的流露，其建筑形式与传统的湘赣丘陵和长江三角洲水乡民居建筑有不同之处，为商居合用，俗称“窨子屋”。“窨”乃“地窖”之意，地窖一般用于储存货物，因而“窨子屋”解释为储存货物的房屋。窨子屋又与云南的“一颗印式”民居建筑相似，四周砖墙围护，通高大、马头墙、单檐重屋，内置天井，似一颗印，且均以山为骨架，水为血脉，辟山填谷而建，起开结合从河边依次排列，呈扇状层层向山腰布置。窨子屋或筑于高坡，或座于深巷，或立于江畔，通过曲折迥深的青石板路和高低错落的石阶码头相连接，整座城市与自然风光相融合，集神秘深邃于一身，凝奇妙灵秀于一体，其建筑群落的地理分布、建筑特色都构思巧妙，科学合理，保存了较为完整的天人合一的人文环境，恰似一首凝固的优美乐曲。

“山以玉而辉，川以珠而媚，尤以人而贵”，洪江古商城就是这样一座苍翠悦人，殿楹流丹，金碧掩映的古老山城。在这里，我们寻觅、感受的每一步都犹如走在历史之中，我们目光所及的一切都仿佛是历史留给的真实。

（文章来源：http://www.bookms.com/viewart.asp?aid=2418）