通道百里侗，观桥赏鼓楼

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从通道县黄土乡启程，我们走在“百里侗族文化走廊”上。沿路的侗族都是土著侗族，不与其他民族杂居，他们不像黔东南的侗族受苗族影响而有苗侗文化同化的现象，受其他民族文化的影响很小。

　　我们首先看到的是侗族的民居。侗族的民居建筑格式很规范化，一寨有几姓就有几座鼓楼，鼓楼和花桥、吊脚楼连成一体，错落有致。

　　在通道，看到鼓楼、花桥，就知道到了侗寨。通道县是有水必有花桥，寨寨有鼓楼，花桥和鼓楼上都绘有传说故事的梁画、壁画。这里的桥集桥、廊、亭三者为一体。花桥又称风雨桥。侗族建桥讲究实用，桥上盖顶，能避风遮雨，尤其是当水稻收割季节，正是深秋多雷阵雨之时，田野与村寨间十分需要遮雨休息之地。侗族也爱美，于是在桥上画上许多本民族喜爱与崇拜的物象，如花草鸟鱼、葫芦云海等，其特点是色彩鲜亮，五彩缤纷，在花桥上休息时也能陶冶性情，减轻疲劳。

　　通道的桥中最有民族特点的是平坦乡小溪河上的回龙桥。回龙桥亦称回龙花桥，取“桥如长龙，屹立水上；水至回环，护卫村寨”之意———龙从上游游到桥头，回头守护村寨，财不外流。回龙桥位于黄土乡到平坦乡的路边，横跨平坦河东西两岸，远远望去如彩龙跃舞舒身，极为壮观。该桥始建时间不详，1931年曾重修一次，桥长80米，宽约4米，全用木榫拼接而成，找不到一根铁钉。桥墩是用大青石砌成，墩上架以成排杉木作桥梁，桥身如游廊，长廊两边铺设长凳，供来往行人休息。桥上耸立着3座宝塔式楼阁，楼阁的收尖部有覆钵、宝瓶等装饰物，顶端雕有铜质百花鸟，鸟嘴里安了簧片，能迎风而鸣，被视为奇观。

　　鼓楼是侗族的标志性建筑。鼓楼不论多高，均为单层，与汉族讲究好事成双的民族心理完全不同，有些鼓楼建筑虽在方梁和包板上画有八仙过海、花草鸟虫之类的汉族装饰图案，但鼓楼顶上必有一个具有侗族特色的仙鹤或葫芦。仙鹤代表着侗族的鸟崇拜，传说中侗族人的谷子就是由鸟传播的；侗族的始祖据传是兄妹成亲繁衍而生，那一对兄妹正是因为在葫芦里贪玩才没有被洪水淹死，葫芦便成了侗族的吉祥物。

　　鼓楼的框架结构也与桥一样，不用一铁一钉，即使再高再长，也都是木榫木栓穿合而成的。鼓楼分独柱和多柱两种，保存至今的独柱鼓楼已经很少见，多是用四柱直达顶层，另立附柱加横枋，即12根衬柱。在这里，四根立柱代表一年四季风调雨顺、四季兴旺；12根衬柱表示一年12个月，月月风顺，岁岁平安，是吉祥的意思。

　　通道侗族的鼓楼，现存最早的始建于清乾隆初年。鼓楼是聚会议事、接待客人的场所，过去除了节假日在鼓楼里听老人“讲款”（谈古道今）和青年人对歌的社交活动外，逢外敌入侵，鼓楼又是族人集合的场所和指挥中心。侗族人没有经过奴隶社会，由原始社会直接进入封建社会，因此没有头人和酋长，民族的团结统一靠的就是鼓楼。

　　国家文物重点保护单位马田鼓楼是通道百里侗文化走廊的一个重点景点。跟县城30公里的马田鼓楼始建于清代顺治年间，距今已有300多年历史了。该楼楼基8米，高15.6米，共9层，由8根大杉柱支撑，下宽上窄，层叠而上。一层至八层都是四角，第九层为八角。四方瓦檐上对称塑有飞龙、麒麟、凤凰、孔雀、雄狮、奔鹿等吉祥之物，横椽上也绘有花草鱼鸟，色彩绚丽。整个鼓楼造型美观曲雅，有文人誉之为“秉凉亭之清幽，兼宝塔之奇伟”。

　　通道侗族

　　据我国文物考古部门考证，侗族地区有人类群体活动的历史可以追溯到1万－5万年前，侗族稻文化可以追溯到7400年以前的高庙古遗址文化。1988－1990年，在通道与靖州苗族侗族自治县之间的斗篷坡古文化遗址出土了一批炭化的稻谷种子，年代有4500年之久。

　　侗族现有250多万人，主要分布于湖南怀化（湘西）、贵州东南和广西三江、龙胜的三省交界之地，是中国少有的“大聚居、小分散”的民族。侗族分南北方言区，即南北侗族，北部侗族地区古今都在沅江边，汉化得比较早，南侗相对偏僻，至今本民族的文化保持得相当完整。

　　通道侗族自治县属于南侗地区，位于湖南省西南部，怀化市南端，处湘、黔、桂三省（区）六县交界之地，县城距怀化230公里，距桂林195公里，全县20余万人口，侗族占了70％以上。

　　通道是侗族地区惟一尚未对外开放旅游的自治地区。

（文章来源：《南方周末》）